道，是自然規(guī)律，是樸實無華、亙古不變的適合萬事萬物的生存法則。

按規(guī)律辦事，是一個人、一個家庭、一個民族、一個國家興旺發(fā)達、長盛不衰的必然選擇。按規(guī)律辦事，面對紛繁蕪雜的種種困難，就會庖丁解牛，游刃有余；按規(guī)律辦事，面對千變?nèi)f化的世界格局，就會泰山壓頂，臨危不亂；按規(guī)律辦事，面對蕓蕓眾生的各種欲求，就會為善去惡，和諧共生。

萬事萬物，都是自然選擇的產(chǎn)物。筆者以為：道生萬物，互為依存；正邪兩立，善惡共生；福禍相依，陰陽互補。這是最基本的道，也是人類認識世界、改造世界必須遵循的自然法則。

萬事萬物，都有謀求自身發(fā)展的權(quán)利與與自由。無所謂善惡，無所謂正邪。正邪善惡是人類社會發(fā)展到一定階段，進入文明社會后所達成的一個族群、一個國家之間的人們共識，是風俗習慣所約束的，法律所制止或弘揚的。人本身就是亦正亦邪、亦善亦惡、善惡并存、正邪兩立的共同體！當正念善行大于邪念惡行，則呈現(xiàn)正氣，反之，則呈現(xiàn)邪氣。當毫無邪念惡行，則呈現(xiàn)浩然正氣，世人景仰；反之，則為歪風邪氣，萬民聲討。

另一方面，正邪善惡是辯證統(tǒng)一的。正邪善惡來源于認識，受國情、風俗、文化、教育、時間、空間等方面的影響！同一念想，此時對彼時錯，同一行為，此地對彼地錯。好比過新年燒掉塑像，阿根廷人認為是對崇拜者的尊敬，我們就會認為是大不敬！又比如有的民族提倡土葬，有的民族崇尚天葬，有的民族熱衷火葬，風俗習慣不同，對善惡的認知就不同，從這個角度來講，善就是惡，惡就是善，正就是邪，邪就是正。許多理論，如果突破一定時空，真理就是謬誤，比如日心說，相對于地心說，它是正確的，相對于銀河系以及整個宇宙，它又是錯誤的！

正邪善惡來源于認知與習慣， 是人類認識與實踐的產(chǎn)物，不是一成不變的，而是隨著科技的進步，社會的發(fā)展不斷變化的。為此，我們就要因時而化，不斷改變我們的認知與習慣，移風易俗，力求做到為善去惡，和諧共生。

為善去惡就是存善念，行善事；去惡念，不為惡。在國家層面，就是要懲惡揚善。金無足赤，人無完人。凡人皆有惡，需懲戒有度。著名律師羅翔說過，如果對一名強奸犯判死刑，就會導致強奸犯為了活命殺人滅口，焚尸滅跡。對罪犯的薄懲是對受害者最好的保護。對惡進行科學、合理、合情、合法的懲罰，是對善的保護。同樣，為善亦應有度，過度就是縱惡。比如失業(yè)金領(lǐng)取金額如果高于當?shù)刈畹凸べY標準，那么就會有無數(shù)的人故意失業(yè)。為善去惡要依據(jù)實際情況，考量國計民生，為善去惡要行之有效、適可而止。

為善去惡，是為了和諧共生，共謀發(fā)展。和諧是主旋律，發(fā)展是硬道理，發(fā)展要建立在和諧的基礎上。唯有和諧共生，才能團結(jié)一致，共謀發(fā)展。和諧共生，要求我們在為人處事時要做到雙生雙贏，多勝多贏，共勝共贏。為此就要化解矛盾，排解糾紛，化干戈為玉帛，一笑泯恩仇。為此就要互諒互讓，齊心協(xié)力，運用集體智慧，化腐朽為神奇。為此我們就要審時度勢，善于思考，用智慧的雙眼看透事物的本質(zhì)，用太極拳法，以弱勝強，以柔克剛；用辯證思維，化害為利，變廢為寶。為此，我們就需要自信人生二百年，會當水擊三千里，用革命者的豪邁，改革者的氣魄，建設者的膽識，穩(wěn)扎穩(wěn)打，打破一個舊世界，建設一個新中國。