《清明上河圖》與人生百態(tài)
《清明上河圖》是由宋徽宗時(shí)期的宮廷畫家張擇端所創(chuàng)作的，這幅畫作是市井風(fēng)俗畫的代表作品之一，是中國十大傳世名畫之一，并且是“故宮百寶”之首。從審美范疇的角度來看，《清明上河圖》無疑屬于藝術(shù)美的范疇。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的社會(huì)內(nèi)涵，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。畫中也體現(xiàn)了形式美的要素，如線條的流暢、色彩的搭配以及構(gòu)圖的巧妙等，都使得這幅畫在視覺上給人以極大的享受。同時(shí)，這幅畫生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋時(shí)期開封城市生活的面貌，呈現(xiàn)了市井的、世俗的生活狀態(tài)，很鮮活、很生動(dòng)。
從審美的本質(zhì)來看，《清明上河圖》所描繪的不僅是北宋都城的繁華景象，更是對當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。畫中的人物、建筑、船只等元素，都以一種極其自然的方式融入整個(gè)畫面，展現(xiàn)了一種和諧之美。這種美不僅體現(xiàn)在畫面的構(gòu)圖和色彩運(yùn)用上，更在于它所傳達(dá)出的那種對生活和時(shí)代的記錄�！肚迕魃虾訄D》一般被認(rèn)為是盛世的象征，因?yàn)樗�描繪了汴京的繁華，但同時(shí)細(xì)細(xì)觀察這幅畫作會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多細(xì)節(jié)，在繁榮的汴京的外表之下，其實(shí)隱藏著很多的危機(jī)，因此，這幅畫不僅是簡單地描繪北宋社會(huì)風(fēng)情的風(fēng)俗畫，而且是一幅飽含憂患意識的盛世危言圖。北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，城市商業(yè)的發(fā)展一來給國家提供了可觀的財(cái)賦稅收，二來也提高了百姓的生活水平，富國惠民。
《清明上河圖》蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)美，畫中所描繪的市井生活、商業(yè)活動(dòng)以及人們的日常交往等，都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和習(xí)俗。同時(shí)，其中所蘊(yùn)含的自然美也是不容忽視的。畫中的河流、樹木以及遠(yuǎn)處的山巒等自然元素，都以一種和諧的方式與都市景觀相融合，展現(xiàn)了一種天人合一的美學(xué)境界。畫作中有許多畫面是描繪當(dāng)時(shí)商業(yè)的繁華。宋代的漕運(yùn)是十分發(fā)達(dá)的，迎來送往的漕運(yùn)商船可謂是絡(luò)繹不絕。從畫上我們可以看出，在河上停泊著許多大大小小的往來的船只，船上載滿了貨物，纖夫們忙的不亦樂乎。有的商家在忙著卸貨做生意，而有些還在焦急地等待著。而在街市中，更為繁華熱鬧，是商業(yè)圈中最繁華最核心的一部分。商客們來來往往，不停地叫賣著，好生熱鬧。值得注意的是，在《清明上河圖》中，張擇端描繪了許多拱橋，粗略地?cái)?shù)一數(shù)，整幅畫中的拱橋有三十二座之多，而且每一座橋上都站滿了人，除了很多往來的市民，還有不少販夫走卒，他們在賣力地吆喝著，一時(shí)間堵得橋上水泄不通。諸如此類的畫面還有很多，這些都體現(xiàn)出宋王朝城市商業(yè)的繁華熱鬧，這無疑是張擇端在這幅寫實(shí)主義的畫作中，刻意描繪、反映的創(chuàng)作重點(diǎn)。但是北宋重文輕武、重商逐利的政策影響之下，國家軍備廢弛，冗官、冗兵、冗費(fèi)等情況日益嚴(yán)重，再加上金人政權(quán)的日益強(qiáng)大，北宋面臨著潛在的卻又致命的生存危機(jī)。在這幅栩栩如生的寫實(shí)性宋代市井生活畫卷中，忠于現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的巨擘畫家，在對彼時(shí)國際一流大都市——東京汴梁商業(yè)繁榮進(jìn)行精彩描繪之余，又客觀、生動(dòng)地將王朝隱憂，帝國頹勢的“征兆”“跡象”不時(shí)在畫卷上“閃過”“浮現(xiàn)”，令人感慨萬千，擊節(jié)贊嘆。例如，在畫面上，我們可以看出，在城門樓里面竟然沒有一個(gè)士兵站崗，十分的空蕩，表現(xiàn)出北宋兵備的廢弛，在歌舞升平的太平日子里，人們的防范意識的淡薄和缺失，兵備如此懶散安逸，甚至連虛設(shè)的城防也取消了，而前面長滿雜草、年久失修的小土墻也沒有一點(diǎn)軍事防御設(shè)施，從畫面上看，行人來來往往，人聲鼎沸，車水馬龍，整個(gè)汴京都沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中，完全是一座不設(shè)防的都城。人們在這種所謂的繁華之中漸漸迷失了軍事防范意識，沉醉于安樂之中。北宋的政權(quán)危機(jī)僅從這城墻的一點(diǎn)出發(fā)，就可見一斑。這些都預(yù)示著北宋王朝的內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的腐朽與衰敗，而人們卻沉浸在商貿(mào)繁榮的假象中，忽略了這些潛在的危機(jī)。這種安于現(xiàn)狀、沉溺于安樂的心態(tài)，正是“生于憂患，死于安樂”的深刻寫照。生于憂患，意味著在困難和挑戰(zhàn)中成長，時(shí)刻保持警惕和奮進(jìn)的心態(tài)。而死于安樂，則是指在安逸與享樂中喪失了進(jìn)取心和危機(jī)意識，最終導(dǎo)致衰敗和滅亡。這個(gè)道理不僅適用于一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，也同樣適用于我們每一個(gè)人。在《清明上河圖》中，我們看到的不僅僅是一個(gè)時(shí)代的繁華與危機(jī)，更是一個(gè)永恒的真理：生于憂患，死于安樂。
張擇端為我們描繪了北宋的太平盛世，但是北宋社會(huì)是否是真正的清明太平呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描繪了城門前的小乞丐、店鋪里的童工以及懶漢等小人物，這就使繁華盛世中夾雜著衰敗的氣象。畫中也展現(xiàn)出了北宋達(dá)官貴人與窮苦百姓之間的天壤之別。在《清明上河圖》中描繪了發(fā)達(dá)熱鬧的酒肆青樓，珠簾翠幕，羅綺飄香，他們與歌女嬉戲打鬧的歡笑聲傳遍了街市，各種佳肴應(yīng)有盡有，笙歌燕舞，醉生夢死，一派繁靡的景象。然而在達(dá)官貴人無盡繁華、奢靡生活的背后，仍舊有著許多窮苦的百姓以及無家可歸的流民，他們往往身著破舊的衣服，在城市不起眼的角落中卑微地尋找活下去的機(jī)會(huì)，他們的境遇是一種難言的凄慘。流離失所的人們過著極其痛苦的生活，這是當(dāng)時(shí)階級的分化與社會(huì)的不公造成的，這讓人不禁想起杜甫所說的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一句，而這樣巨大的階層差異，也為后來的農(nóng)民起義、階級矛盾的爆發(fā)埋下了隱患，為日后的命運(yùn)走向埋下了伏筆。同時(shí)，畫中還描繪了醫(yī)鋪中一位郎中正在給一位婦女帶著的孩子看病。在"解"字鋪外，聽客滿門，都是前來算命的儒生，來求解科考仕途等日常的畫面。通過簡單的幾個(gè)細(xì)節(jié)，我們就能夠看到了北宋社會(huì)人們的人生百態(tài)。
張擇端通過藝術(shù)和寫實(shí)結(jié)合的獨(dú)特方式，描繪了宋代市井商業(yè)的繁華與生活的富庶，但同時(shí)也暗含北宋社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問題與生存危機(jī)，《清明上河圖》所表現(xiàn)的危機(jī)意識、憂患意識、不進(jìn)則退的意識等將永遠(yuǎn)給我們以深刻的啟迪。
不可忽視的是，張擇端的《清明上河圖》在結(jié)束時(shí)，他的憂患、他的期待、他的迷茫，盡在其中。畫家用整卷的篇幅，把一系列社會(huì)危機(jī)和痼疾展示了出來。張擇端通過“問病”、“問道”、“問命”三個(gè)場景，提出了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻反思。在“問病”場景中，一位深色衣服的男子在“趙太丞家”的屋檐下與兩個(gè)婦人交談，可能是位醫(yī)者，門前的牌匾暗示了社會(huì)的疾病和傷害。“問道”則描繪了一人在為另一人指路的情景，似乎在尋求解決之道。而“問命”中，人們圍繞著一位老者，仿佛在求解命運(yùn)之謎。這幅畫不僅揭示了北宋時(shí)期的繁盛與衰敗并存，還體現(xiàn)了張擇端作為傳統(tǒng)士大夫，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中尋找生命真諦的努力。畫中暗藏的玄機(jī)與伏筆，如驚馬闖市、船橋險(xiǎn)情等，都是張擇端以畫為諫，表達(dá)他對社會(huì)諸多問題的憂慮。文明的運(yùn)數(shù)就像歷史的洪流一樣，當(dāng)他們席卷過來的時(shí)候，我們只能順勢而為，卻難以改變潮水的方向。我們終將接受努力而無果的現(xiàn)實(shí)。
然而，《清明上河圖》并非全然的悲觀與絕望，人生的樂趣在于積極地去“體驗(yàn)”。畫作的開始部分，張擇端以細(xì)膩的筆觸描繪了清明時(shí)節(jié)的汴梁城郊，靜謐而祥和，這是他對“天人合一”境界的向往，也是對人生樂趣的積極追求。盡管歷史洪流難以逆轉(zhuǎn)，但人性的光芒始終未曾隕滅。從美育的角度來看，《清明上河圖》不僅是一幅具有極高藝術(shù)價(jià)值的畫作，更是一部生動(dòng)的歷史教科書。它讓我們更加深入地了解了北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，同時(shí)也引發(fā)了我們對于歷史、文化和美學(xué)的深刻思考。
盡管隔著千年的時(shí)差，但我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)人間百味并沒有多大的區(qū)別，諸多能讓人會(huì)心一笑的人之冷暖，今天仍在上演。張擇端本人也是歷史的見證者和受害者。他少年游學(xué)汴梁，卻因科舉停辦而無法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，最終成為宮廷畫師。但他通過畫作表達(dá)了自己對社會(huì)的深刻洞察和對人性的堅(jiān)守。在這樣的時(shí)代背景下，保持自我和清醒顯得尤為重要，這樣才能不被他人言語所左右，才不會(huì)患得患失，張擇端以他的畫作告訴我們，無論環(huán)境如何變遷，我們都應(yīng)堅(jiān)守自己的信念和氣節(jié)，不被外界所左右，眾人皆醉我獨(dú)醒。