讀半篇《半篇莫干山游記》有感
        豐子愷的散文形似隨筆，文字樸實(shí)而又幽默風(fēng)趣，深刻反映出上世紀(jì)二三十年代的社會(huì)狀況。
        今天我談的這一篇名為《半篇莫干山游記》。為何稱做“半篇”呢？據(jù)作者在文末的解釋，本篇主要記錄的是作者在去莫干山的路上的所見所聞所感，因而不能算是一篇。
        我沉浸于書中，隨著作者來到了他在杭州的寓所，看見了作者如此奇特有趣的生活習(xí)慣，夜里九點(diǎn)睡，十二點(diǎn)起，兩點(diǎn)半又睡，天剛蒙蒙亮又起。從這兩睡兩起中，我們不難看出作者日常生活的隨性與自在。短短幾個(gè)小時(shí)，在他的心中卻仿佛已過去了一天兩夜——心中聞雞鳴，便是日出東海；心中子規(guī)啼，便是日出東山。
        “天剛蒙蒙亮”——至少于作者來看是這樣的，他就被告知要接待來客Z先生。畫面一轉(zhuǎn)，他已經(jīng)在和Z先生寒暄了。喝了茶，吃過粥后，Z先生提議去莫干山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。Z先生與作者本人竟都不知曉去莫干山的汽車幾時(shí)出發(fā)，于是他倆懷抱著“碰碰看”的心理去了車站。不料汽車站里開去莫干山的班車即將駛出，兩人便索性買了票乘車而去。要知道，作者出門時(shí)是“兩手空空”的，畫具等常備之物全都未攜帶。值得注意的是，作者與Z先生在此部分三次稱“有緣”。第一次，是作者與Z先生剛見面之時(shí)的寒暄之辭，二人自稱“有緣”。第二次為Z先生與作者商討是否去莫干山時(shí)提及班車便說“有緣，便搭了去”。第三次在作者與Z先生趕上車后Z先生叫：“有緣。”我附和他說：“有緣。”三次“有緣”的經(jīng)歷透露出作者與Z先生性格特點(diǎn)相似，即樂觀而隨性，顯露出兩人的“佛緣”思想。作者反復(fù)寫“有緣”，揭示了莫干山之行的偶然性。
        忽地，“嗤地一聲響”，作者所乘的汽車便停在了被綠野包圍了的黃沙路上——拋錨了。后面眾人開啟了罵街模式，企望轉(zhuǎn)讓內(nèi)心的怒火——乘客罵司機(jī)，司機(jī)罵汽車。手足無措的司機(jī)無奈地站在路邊“看風(fēng)景”，有的人性子急，脾氣暴便找來“看風(fēng)景”的司機(jī)質(zhì)問解決方案，卻被告知“至少要耽擱幾個(gè)鐘頭”，于是斥責(zé)聲若錢塘江的潮水一般涌向司機(jī)，一浪接一浪——司機(jī)又去“看風(fēng)景”去了。司機(jī)為什么會(huì)去“看風(fēng)景”？其一，景美。無邊的綠野，幾座黃褐色的茅草屋散落在綠色的海洋里。遠(yuǎn)處的青黛色的群山似波濤般連綿起伏，若青龍臥于神州大地之上。或許平日里司機(jī)只能開車迅速通過此地，未曾仔細(xì)欣賞這山水田園之色，一但覺察，便陶醉在了無盡的美景之中。其二，司機(jī)實(shí)際沒在“看風(fēng)景”，而是正思量這對策，如何撲滅乘客的不滿的憤怒之火，盡可能早地將他們送達(dá)目的地。“看風(fēng)景”在這里成為了一種回避策略，靜下心來才有可能覓得良策，解決燃眉之急。其三，司機(jī)的心態(tài)極佳，對于汽車半路拋錨之事已經(jīng)見怪不怪，習(xí)以為常。這亦從側(cè)面反映出那個(gè)年代的落后的社會(huì)面貌——交通通訊極不發(fā)達(dá)，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，人民生活普遍貧困，社會(huì)分化階級對立。司機(jī)對此束手無策，適應(yīng)了如此的社會(huì)環(huán)境，便也只好放松心情“看風(fēng)景”，置謾罵于度外，寄情于永恒的奇山麗水。
        讀罷這半篇《半篇莫干山游記》，向我呈現(xiàn)的這過往時(shí)代的縮影倏地消失不見。再看看窗外林立的高樓，再聽聽絡(luò)繹不絕的鳴笛，不足百年的歲月里，誰能告訴我，是什么推動(dòng)這神州大地上發(fā)生了滄海桑田的巨變？
        旗桿上半卷著的紅旗在時(shí)緩時(shí)急的風(fēng)中漸漸展開五顆金色的星，一旁的鑲嵌于圖書館墻壁上的落地窗邊書架最底層，一本頁頁泛著時(shí)光的黃暈的《豐子愷散文集》靜臥在塵封已久的角落里。
        “畢竟這個(gè)時(shí)代變換得太多，太快——不過總要遺留下一丁半點(diǎn)不變的罷，也好讓后世的他們了解到我們生活的那個(gè)時(shí)代的故事。”

2022.9.20于寧