當(dāng)泉州的風(fēng)掠過富美宮、北石文興宮的檐角，又吹進(jìn)閩臺緣博物館的展廳，“船承新敘”實(shí)踐團(tuán)的腳步，便在古宮與展廳的光影里，串起送王船跨越千年的文化脈絡(luò)。

第一站：富美宮 

抵達(dá)富美宮時(shí)，朱紅大門敞著，陽光斜斜鋪在青石板上。在殿外，我們見到了值守富美宮的阿嬤。她指著正中神龕介紹：“這供的是蕭王爺（蕭望之），傳說是皇帝的老師，學(xué)生們常來祈學(xué)業(yè)順?biāo)臁?rdquo; “送王船耗力得很，”阿嬤嘆道，“船要精雕細(xì)琢，儀式要籌備數(shù)年，人力物力都得攢足了才敢辦。”聽著阿嬤平實(shí)的話語，再望著神龕前裊裊的香火，我們才真的體會到“送王船”不只是書本里的民俗名詞，而是一代代泉州人攢著心力、護(hù)著信仰的實(shí)在事。

跨進(jìn)門檻，精巧的建筑結(jié)構(gòu)吸引我們的注意：大殿面闊三間，進(jìn)深三間，木構(gòu)梁架上的木雕、石雕格外精巧：有的刻著纏枝蓮紋，有的雕著神將馭舟……被香火熏得微黑的木紋里，好似藏著數(shù)百年送王船的潮聲與祈愿。逛到側(cè)殿，一排送王船模型靜靜陳列在玻璃柜中。模型雖小，細(xì)節(jié)卻極精致：船身繪著彩飾，船艙載著微型供品，船舷的紋路清晰可見。指尖劃過玻璃柜，望著模型上的船帆剪影，我們忽然懂得：這宮觀里的一塑一像，早已把泉州人對信仰的虔誠，熔進(jìn)了器物的骨血里。

第二站：北石文興宮

還沒邁進(jìn)北石文興宮的殿門，先被宮前那座“三山勝境”石牌坊留住了。灰白石材雕出的飛檐翹角、額枋上“泉郡北石帝君行宮暨三王府大帝祖庭”的鎏金字、柱身兩側(cè)“海絲路史跡”“宋元遺風(fēng)”的對聯(lián)，把文興宮和泉州古港的千年故事一字一句講給我們聽。抬眼望去，棕櫚樹后聳著現(xiàn)代高樓，讓這老牌坊的重量更顯沉甸，原來送王船的根，就這么牢牢扎在新舊交疊的城里。

踏入側(cè)殿，靠墻的宋代古船殘骸瞬間吸引我們的目光，這些老木頭是船身殘片，木質(zhì)堅(jiān)硬厚重，表面磨出溫潤光澤。說明牌上寫著，它們是2020年從法石文興埯撈出的遺跡，“尾角車?yán)|”“錨車芯”這些部件名，把宋代航海的智慧傳遞給我們。指尖撫過木頭，粗糙肌理里仿佛還留著當(dāng)年工匠們造船的溫度。

展柜中，印著雷、蕭、溫三府王爺標(biāo)識的迷你王船模型靜靜陳列，紅黑船身、支棱船帆，與古船殘木相映，更顯歲月厚重。旁邊紅帆王船模型彩飾鮮明，似要載著泉州人的祈愿，駛向海峽那頭。原來這些宋代殘木，正是送王船民俗最實(shí)在的見證，把泉州人對海洋的敬畏、對遠(yuǎn)方的牽掛，牢牢刻進(jìn)了木頭的紋路里。

第三站：閩臺緣博物館

走進(jìn)閩臺緣博物館，展廳的燈影瞬間把我們拽進(jìn)更遼闊的歷史里。第一眼就撞見那艘彩漆王船：船舷繪著青龍，紅帆在燈光下泛著舊澤，船下堆著經(jīng)幡與祭物，像剛完成一場跨海的祈愿。旁邊木牌寫著“臺灣王爺信仰源自閩南”，泉州富美宮、廈門玉成殿……一個(gè)個(gè)熟悉的宮廟名，串起兩岸信仰的根。

轉(zhuǎn)過展柜，一艘竹篾船模靜靜立著，船帆由篾片編就，粗糙卻扎實(shí)。旁邊文字說明：“送王船有‘游天河’（燒王船）、‘游地河’（放流王船）兩種形式，臺灣不少王爺廟，都與福建漂流過去的王船有關(guān)。” 原來這只船，早把兩岸的鄉(xiāng)愁與牽掛，漂成了斬不斷的根脈。

展廳墻上，閩臺王爺廟的老照片一行行排列：泉州富美宮的朱門、臺灣臺南代天府的飛檐……照片下的文字寫著“兩岸王爺信仰同根同源”。再看那些送王船儀式的影像：漳州海邊的祭典火光、廈門港的王船放流、臺灣屏東的燒船盛景……光影里，兩岸的香火味仿佛融在了一起。

從富美宮的活態(tài)民俗，到北石文興宮的古木殘痕，再到閩臺緣博物館的展廳燈影，我們終于讀懂：送王船從不是孤獨(dú)的儀式，而是泉州人對海洋的敬畏，是兩岸同胞共有的文化基因。那只王船載著的，有泉州港的潮聲，有臺灣海峽的風(fēng)浪，更有兩岸人“同根同源”的滾燙心跳。

走出博物館時(shí)，泉州的風(fēng)又吹在臉上，這一次，我們仿佛聽見：千百年前的王船，正載著兩岸的牽掛，在時(shí)光里，悠悠航行。