《乩身》是孫頻創作的中篇小說，首發于《花城》2014年第2期。
故事的主人公名叫常英，一歲半時因意外而雙目失明，被父母遺棄后跟著爺爺一起長大，爺爺給她改名為常勇，要求她像男人一樣活著。爺爺知道，讓她活下去的唯一辦法就是讓她變成男人存活在這世界上，她所做的一切都是為了表演給旁人看。于是，“女性成了她的一種疾病，一種恥辱，一種遙遠而模糊的幻影”。爺爺去世之后，常勇依靠給人算命來維持生計，可她畢竟只是個人，有時能得一點點錢，有時甚至沒有錢，所有人都在欺負這樣一個盲人孤女。再后來，她只能依靠撿垃圾維持生計。常勇那樣努力地隱藏自己，卻還是被強奸了，而她竟然愛上了強奸她的人，因為這個人終于讓她做了一次女人。
楊德清與常勇同病相憐，“十幾歲便相繼沒了父母”，變成了四處流浪的“竄房檐的”，甚至為了謀生，他專吃死人家的飯，抬過棺材，捧過童男童女，專捧死人的東西。到了二十幾歲的年齡，“平日里人們見了他連躲都來不及，哪個女人愿意嫁給他？”楊德清看似也和其他人一樣活著，但本質上卻卑微到了不配有欲望、不配有男女情感的地步。常勇誤以為強奸她的人是楊德清，而楊德清覺得常勇比他更加弱小，所以經常在夜深人靜的時候來看望常勇。在常勇這里，楊德清感受到被需要、被認可，感受到人應有的尊嚴，甚至漸漸找到一種家的感覺。
在漆黑的夜里，兩個卑微的靈魂逐漸靠近，逐漸彼此依靠。
臘月里，楊德清提議二人在迎神賽社中做馬裨，表演穿杖。馬裨往往是社會中底層的人來扮演，而穿杖時需要用一根鋼釬穿過兩個人的腮幫子，將兩個人穿在一起。在他看來，這是他們唯一的一次機會，只有通過成為乩身，通過這種極端的自虐，才能找回些許作為人的尊嚴。楊德清開始四處進行各種自戕式的可怕表演，表演越危險，觀看的人越是敬畏他，覺得他已經被神靈附體，而他依靠這種方式來遠離曾經的恥辱。
楊德清一次次以自戕來捍衛那一點可憐的尊嚴，最終因傷口感染，凄慘地死在常勇的懷里。而常勇在穿杖之后成為乩身，她認為自己確實是被神靈附了身的，不再是一個凡人，甚至漸漸喜歡上被人圍觀的感覺，仿佛成了“人、神臨界處的一個優伶，在燈火輝煌處供眾生賞玩”。原文中說，只有不潔的、最底層的人，才能成為馬裨，而楊德清和常勇，卻正是這樣的人，他們為了生計，即便要傷害自身，也不得不去當這個馬裨。迎神賽社那天楊德清和常勇在圍觀眾人的驚恐和喧囂聲中，用極端冷酷、狠戾的自殘方式完成了人生的蛻變，他們終于似乎脫出了地獄，成為人們眼中的半人半神。只有被神靈附過身做了乩身，人們才會從心里敬畏，才會有人來找你算命，才會把你當神供著。于是常勇后來時常玩這種把戲，于是人們才開始敬畏她，給了她應有的尊重，不僅找她算命，還時常帶些桃酥給她吃。
常勇始終活在眾人和自己搭建的戲臺上，她盡情的表演，演的浮夸、演的悲壯。她的心理已經完全的扭曲變形。這種痛苦既是身體上的又是精神上的。她明知是在表演給眾人看，卻還要一邊微笑，一邊流淚，如生如死，毫無止境。
在作者的描寫中，人們為了生存而不得不放棄親情，放棄自己的孩子，這是底層人民的悲哀，面對生活的壓迫，珍貴的親情變得隨時可以拋棄，已經被逼的失去了人味兒，失去尊嚴，成為這座小城里的一塊兒腐肉�？梢琅f有人在尋找尊嚴，在樂觀地生活。
小說的結尾，常勇在眾人的圍觀中走向自焚，火苗迸發的那一瞬間，她想告訴死去的楊德清：“我們憑著自己的力量終于沖出了自己的地獄。你是，我也是。多么好，我們都不是餓死的，也不是被人打死的。”她的盲眼竟然于金色火焰中第一次看到了自己作為女性的裊娜身影，自從常勇的女性身份被閹割之后，她最終在火中獲得了救贖。
“她坐在油氈的一朵牡丹花上，一邊流淚，一邊微笑，像一尊真正的佛。”他們都找回了自己生而為人的尊嚴。